第250章 住
第250章“住” 血祖的话中,很明显带有着很重要的信息…… 或许其中有一部分是误解,但是,其会做出这样的态度,仍旧让苏橙心中略微警醒。 难道自己身上,真的蕴藏着什么隐秘不成? 成佛的传说…… 苏橙略微皱起眉头,忽然间,想起了佛经典籍之中的一个说法。 这个说法,在十年之前,他已经意识到了。 但是那个时候他没有深究。 可如今的今日,却忽然间又一次想起! 这个说法便是:一切佛的经历都是一样的。 这便是佛门所说的“因果定数”! 单纯的这么笼统说,或许有些不够清晰。 简单的说,那便是,所有成佛者,必将经历同样的轮回。 比如说,以释迦摩尼为例。 他是过去七佛中的最后一尊佛,他的一生和身世,许多大事记都深入人心。 譬如身为王子却看破红尘,感悟苍生,在菩提树下悟道,与魔主波旬的争端,创立佛家说法,以及最后的入灭…… 不过实际上这些事情,过去七佛的前六尊,同样经历过! 释迦摩尼是王子,过去七佛,也大多都是王子或是国王。 释迦摩尼在菩提树下成佛。而过去七佛,大多都在各种佛树之下成佛。 比如毗舍浮佛是在娑树之下,尸弃佛是在分陀利树下,拘那含牟尼佛是在乌暂婆罗树下等等。 释迦摩尼创佛说法,过去七佛亦然。 包括那最后的入灭,也是一样! 甚至不止过去七佛。 所有一切的佛家教主,都经历过这些相同的命运。 哪怕是那极乐世界的“阿弥陀佛”,也不例外! 据无量寿经卷上载,过去久远劫时,有一国王发无上道心,舍王位出家,于世自在王佛处修行,熟知诸佛之净土,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。 此后,不断积聚功德,而于距今十劫之前,愿行圆满,成阿弥陀佛,在离此十万亿佛土之西方,报得极乐净土。 他的经历虽然记载不多,但是能够看出,和释迦摩尼是有很大相似程度的。 当然了,这一点不尽然。毕竟佛经的记载也不是很相似,越是久远的,就越是记不清楚。 而且诸如极乐世界这样远超娑婆世界的地方,就更是没有那么清晰的记录了。 这些,苏橙原本是不在意的。 但是,在这一瞬间,这个说法却让他陡然醒悟! 为什么自己脑海中的九种印法,有四种能够通明领悟,而且可以最大程度的同步释迦摩尼佛的场景。 相反,其他五种,却不能呢? 很可能便是因为经历的原因! 仔细想想,那四种印法的场景经历,自己都经历过类似的! 第一个场景,“如来一心印”。 对应的是释迦摩尼成道,度过“成”劫! 而与十年前,自己在少林寺后山的的经历类似。 第二个场景,“光聚佛顶印”。 对应的是那手持琉璃魔刀的强盗,拜祭第六天魔王,让魔刀饮血,屠杀琉璃国。 最后令释迦摩尼忿怒,出手轰然全部击杀,贼首全力一击拼命! 恰似十数年前,拜血教进攻少林,最后被自己出手灭掉拜血教教众,以及最后的那“姹女”。 第三个场景,“天鼓雷音印”。 对应的是那教主想以梦幻救世,最后被释迦摩尼喝醒,但犹自不认为自己错了,打算与释迦摩尼同归于尽。 毫无疑问,这自然与不久前发生的血观音的心劫之事类似。 第四个场景,“大日如来印”。 对应的那阿修罗王,七彩舍利,阿鼻地狱众魔…… 不恰好正是与那舍利塔之事极为相似? 这一瞬间,苏橙顿时如若醍醐灌顶一般! 是的。 虽然细节上有所不同,但是,大体的经历是一样的! 这些事迹都是释迦摩尼生平重要的事迹。 而自己却经历了类似的! 苏橙虽恍然大悟。 但同时,也突然陷入到了一种明明恐慌之中!! “难道,一切真的都全部是定数吗……” 他不由喃喃了一声。 自己的未来,会像释迦摩尼一样,成为一尊佛陀,成为佛门的新教主? 然后,也会像释迦摩尼一样,最终入灭吗…… 他从未波动过的心境,此刻不由得陷入到了狂风骤雨之中!! 假若这一切是真的。那么自己现在所经历的一切,其实,都只不过是过去久远劫的不断重现罢了! 一切都是定数。 有出世,有毁灭。有荣耀兴衰,有生老病死! 原本苏橙以为自己是一个局外人。 他虽然通读佛经,对于佛学,这世界上自信无人能出其右。 但说实话,他没有一个真正的归属感。 无论是极乐世界也好,莲华藏世界也罢。亦或是那“真空家乡”、“净琉璃世界”、“兜率天世界”、“无忧佛国”等等。他都不相信! 就好像之前说的那样。 他没有一个信仰。 血观音可以永远去坚定地信仰无生圣母,药王寺的人可以去坚定信仰药师琉璃佛,灵隐寺可以去信仰弥勒佛,少林寺的僧人可以信仰本师释迦摩尼佛…… 可是苏橙,却谁都不相信。 他以为自己是独立于佛门之外的。总有一日,会离开佛门。 但现在突然得知自己或许并不超然,一切只不过早就是命中注定好了的! 这,让他感觉到了深深地不甘。 或许这是一种看不破的表现。可是,苏橙对于佛学就算理解地再深。 那“一切有为法,如梦幻泡影”,就算真的是至理名言。但,他也不甘心就这样结束自己的一生。 成佛悟道,创立佛教,教化世人,圆寂入灭…… 哪怕做到了释迦摩尼的程度。 可这样的不断循环,又有什么意义呢? 他忽然有些迷茫。 不知不觉中,苏橙并没有发现,自己现在正处于自己的又一重心劫当中! 这,便是佛门四大劫中“成”、“住”、“坏”、“空”之中的第二重心劫。 “住”劫! 成者,建立。住者,存续! 第一重劫难的“成”劫,乃是佛心、道统的确立。 而这第二重“住”劫,则是维持本心,使自己能够在漫长岁月之中,不会迷茫,寻找到自己真正的“道”。 在道家之中,这第二重劫难,又叫做…… “长生劫”! (本章完)