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第二十一章、五字成儒

    夜晚,顾谨言家中,一灯如豆。

    他手中捧著一本薄薄的书籍,这是他花费六两银子,从‘书虫斋’中找老掌柜买来的,没有白光,不能被水蓝漩涡吸收。

    在此之前,他从未想过自己要花钱购买这种书籍。

    但今天,他毫不犹豫地掏出六两银子,买下了这本书。

    因为此书名为——说文解字。

    说文解字简称《说文》,是由东汉经学家、文字学家许慎大儒编著的语文工具书,是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书,也是世界上最早的字典之一,被誉为“天下第一种书”。

    而许慎大儒,亦因此被人称之为——“五经无双”!

    《说文解字》有十四卷加一卷叙共十五卷,文本浩繁,顾谨言手中,只是它简化版,里面只有寥寥十几个常用汉字,但是用来研习文字,已经足够了。

    自从知道成为儒生,需要感悟文气,而感悟文气,首在明悟字词中含有的道理之后,他便买来了这本书。

    顾谨言首先找到了“天”字。

    书中这样介绍。

    天,古字上日下人,本指人的头顶,又表示人的头顶上方,便是日月星辰所在的太空苍穹,后来简化为上横下人。

    所以天,指头顶,指至高无上,天中含有人字,人上便是天,天人可合一。

    顾谨言闭上眼睛,想像一人站在山顶,头顶大日高悬,人身缈小,而他仰望天空,思绪却随之扩散,慢慢浸入整个天地,一种空旷、寂寥、无穷无尽、伟大难言的力量,突然自他的心中升起。

    原来这就是天的道理。

    易,说卦中言:乾为天!

    礼,礼运中说:天秉阳,垂日星。

    荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也!

    顾谨言再找出一张纸,然后站在书桌前,写这个“天”字。

    他首先写古字天,再慢慢将天的每一次演化都写在纸上,慢慢地,他的精气神,随著毛笔,也一分一分地落到白纸上的“天”字之上,那个天字渐渐有了一种空旷、寂寥、无穷无尽,伟大难言的感觉。

    当顾谨言一夜,写了上百个天字,每一个天字都不尽相同,但是每一个字都给人一种感觉,那就是,看到这个天字,你似乎就“感受”到了天的存在。

    因为顾谨言写的这个“天”字里面,蕴含了天的道理。

    这一刻,顾谨言面前的纸张之上,一个个“天”字仿佛活了过来,散发出微微的白光,一种空旷悠远,无边无际的感觉,袭上心头。

    一层微微的暖流,自天字之上升腾而起,被吸入了顾谨言身躯之中,而他毫无所觉。

    因为他又在写下一个字:“地!”

    地为天的对立面。

    据传上古的时候,天地初开,气之轻清者上浮为天,气之重浊下凝者为地,所以写地字时,需要感受地的广博,厚重,包容万物。

    每写一个“地”字,顾谨言对“地”的感受便重一分,而精气神也源源不断贯注入这个地字中。

    使他看到这个字的第一眼,便仿佛感受到了地之厚重,地之博大。

    因为他写地字时,也注入了他对“地”的理解。

    几个地字写完,顾谨言竟然感觉精气神消耗得特别厉害,头脑隐隐作疼,因为写这种文字,是需要消耗人的精神的,而人的精神有限。

    可是他太过兴奋了,他已经感受到了文字的奥义,所以他并不停歇,又分别写了下“人”、“大”、“小”……等几个字。

    “人……”

    人,天地之性最贵者也。

    人通仁,礼,礼运中说:人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。

    自古至今,人字都是一撇一捺,没有太多变化,只不过最开始是图形化,后面简化为笔画化。

    古文人字,如人侧面,弯腰,垂臂,直立,那时人方诞生,所以特别强调手和脚的存在。

    因为人之所以区别于其他动物,正是由于人能够自由地运用自己的手和脚去制造工具和直立行走。

    后来慢慢发展为弯腰垂臂,因为那时的人需要在土地里劳作,面朝黄土背朝天,所以双手要在土地里采摘或忙活。

    后来人慢慢成长起来,金文和小篆里面,人的形象就会变得立体,头、颈、手、身、腿一并齐全。

    因为这个时候人已经启迪了智慧,开始使用工具,靠智慧就能生存下来,开始真正变得像个人,而原有的象形意义则简弱,不再主要依靠手和脚。

    最后,人就真正变成了一撇一捺,顶天立地,最终定型。

    弄明白了“人”的含义,再看这个“人”字,感受就不一样了。

    原来“人”,随著时间的变化,亦是会不断变化的,每个时期的人字,都不一样。

    搞明白了这一点,再代入进去,瞬间,顾谨言就感受到了上古时代,人之艰难,中古时期,人之劳苦,发展到现在,人之幸运与不易。

    更懂得,人类文明之珍贵。

    因此,人字虽然只有一撇一捺,顾谨言却写得很慢,饱含著极其尊敬与特别的心情,将这个字写在了纸上。

    “人”字诞生的那一刻,顾谨言眼前,就仿佛看到了一个人从上古时期低头,弯腰,垂臂站在天地间,有些茫然,到后来渐渐学会使用手脚去劳动,直到慢慢挺直胸膛,学会使用工具,用智慧替代手脚,散发出文明的光芒,才终于发展成现在的人族。

    一层微薄的银光,闪烁著,化为一股更大的暖流,融入了顾谨言身躯。

    到最后,顾谨言写下“大”和“小”,体会到庄子所言,“至大无外谓之大!”、“至小无内谓之小”。

    “轰!”

    陡然之间,汹汹暖流,汇聚成溪,洗刷著顾谨言的身躯,他站在原地,头脑中一片空白,这一次,他终于清晰明白地感受到了什么是“文气”。

    没错,就是文气。

    文气如同溪流,从顾谨言的四肢百脉中穿行而过,带来一种麻麻痒痒的感觉,然后瞬间冲入眉心,随即,轰隆隆声响之中,一处神秘空间缓缓开启。

    那是一片灰濛濛的空间,四周都被灰雾包裹,看不真切。

    而在灰雾底下,有一方小小的池塘。

    池塘简陋,仅由几块白石砌成一座圆形,其中枯竭见底,不见湖水,几块大石耸立四处,竟高耸如山峰,底下一缕白色的雾蛇状文气,孤单游走,看起来可怜兮兮,弱小至极。

    “这莫非就是……文海?”

    顾谨言想起一个词:“文气生,文海出!”

    所谓“文海”,便是读书人储存文气的地方,也是每一名读书人的精华之所在,最重要的禁地。

    无论读书写字,赋诗作文,立言明志,求道弘德,最终只要得到天地认可,都可得文气。

    文气积累,形成海洋,便名‘文海’。

    此地之重要,不亚于武道修炼之丹田,正所谓——

    丹田破,武道毁;

    文海碎,文道崩。

    “只是这文海,怎么如此可怜,这也能叫‘海’?”

    顾谨言忍不住想吐槽。

    这明明就是个小池塘嘛,不,甚至都不能叫小池塘,而是一个小水洼,还是一个枯竭的小水洼。

    不过随著身外纸页上“天”、“地”、“人”、“大”、“小”五个字上,不断有文气缓缓涌入他的身躯,这池塘中的文气也慢慢增加,最终汇聚在一起,石塘之中先是慢慢氤氲起一层白气,随即,白气汇聚,化作液体滴落。

    大量文气汇聚在一起,最终形成一条小溪,涓涓流淌,然后彻底汇于一处,那就是顾谨言文海的低端洼地,形如一座小小的文气池塘。

    看著那座不过巴掌大小,浅浅一层的文气池塘,顾谨言有些欣慰。

    虽然现在看起来,规模还不大,但总算形成了,以后只要源源不断地领悟文字中的道理,写出蕴含道理的文字来,自然会有源源不断的文气加入,最终汇聚成江,河,湖,海。

    那时,才叫真正的“文气海洋”。

    “不积蛙步,无以至千里,不积小流,何以成江海?儒道,就是这样一步一步,一个字一个字,慢慢地积累,并提升起来的。”

    自这一刻开始,顾谨言正式踏入儒道第一境,儒生境。

    五字成儒!