第50章 商君书

    这没头没脑的一番话，让傅斯年十分不解，追问道：

    “官家，大力赈济灾民何错之有？我大宋富庶，尤其商业发达，不同于历朝历代，虽然地域稍狭，却富甲天下，人口也远超前代。”

    “朝廷设置的粮仓年年盈满。两三年就需要置换新粮。陈粮低价出售时，还要小心释放，以免冲击粮价。”

    “如今粮食和御寒之物虽然发下去了，但也仅够灾民温饱，若要重建家园，还需更多的钱粮啊！”

    他怎么也不能理解，为什么朝廷赈灾就不能一步到位。

    面对傅斯年焦急的询问，赵佶却一个劲儿摇头：

    “年哥儿，我说你不懂，就不要再争辩了。你认知以外的事，说破了喉咙你也是不懂。”

    这话又从何说起？赵佶的话真把傅斯年说懵了：小赵同学，你学坏了呀！没事给自己抬什么逼格？

    赵佶见他面有不忿，无奈地开始解释：“可曾听闻开国名相赵普‘半部论语治天下’的典故？”

    傅斯年点点头，道：“知道啊！太祖和太宗都曾重用他，听说也不喜欢读书……”

    赵佶失笑：“你知道个屁！在我看来，这只是一种隐喻。所谓‘外儒而内法’，古来历朝历代莫不如是。”

    “我们真正看的是这个！”说罢，赵佶从桌案上一摞书中，抽出一个小册子。

    刚想递给傅斯年，忽然又缩回去了，讪讪地道：“呀，少师曾说过，这本书不能给别人看……”

    但想了想还是递给了傅斯年：“可也巧了，少师与你还是本家，也是姓傅！给你看看也无妨，反正就那么三万来字。”

    傅斯年好奇地接过册子，只见上书几个篆字——商君书。

    这还真没听过！

    傅斯年觉得有点惭愧，好歹也是历史系毕业的，即便有些古籍没读过，也不至于连名字也没听过啊？

    姓商的人写的，难道是商鞅？

    一问才知道，这书在历朝居然都是禁书。

    赵佶解释道：“这书的内容大部分是商鞅编撰，但也有法家的后学补充。之所以是禁书，只因为这书的内容不适合百姓看，乃是霸道之术！”

    说罢又翻出一副字帖道：“这是我近日的读书笔记，看完你就明白，我为何说你做不得宰相了。”

    傅斯年看了看册子，算是明白为何宋徽宗不想给他看了，这里面记载的不就屠龙术嘛！

    想了想还是别给自己找麻烦，省得好容易建立的信任有了缝隙。

    只接了赵佶的读书笔记，而将《商君书》放回桌案。

    这个举动好似让赵佶很高兴，微微一笑，坐回案前，让傅斯年自己看。

    笔记的题头写：驭民五术。

    头一条就令傅斯年十分震惊：

    民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。

    政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。

    朴则强，yin则弱。弱则轨，yin则越志。弱则有用，越志则强。

    故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。

    他倒吸一口气，问赵佶：“官家，自古以来王朝无不遵循孔孟之道，强调的是‘民为贵，社稷次之，君为轻’。可头一次听说，将民与国放在对立的角度！”

    赵佶解释道：“这就是当初始皇帝嬴政，收天下兵器铸十二金人的原因之一，首要在弱民，使其不敢抗拒律法，如此则国强。反之，侠以武犯禁，这也是历朝都压制任侠者的原因。”

    “民朴质，则听役使；任意而行就不受控制，会生出不该有的志向。”

    继续往下看，第二条：

    国务壹，则民应用；事本抟，则民喜农而乐战。

    夫圣人之立法、化俗，而使民朝夕从事于农也。

    在“壹”字上，赵佶画了个圈。

    傅斯年不解，问这是什么意思，赵佶解释：

    “壹有多重含义，主旨是使民从君之想。大家想法都一致，就能力往一处使。人主使其民信此如日月，则无敌矣！”

    “我大宋之所以连年对西夏用兵，为的是用外部的仇敌吸引民众注意，君主的旨意就容易得到执行。”

    傅斯年恍然大悟，这个理论在现代都有应用！

    现代有些国度的首脑，眼看支持率突破新低，忽然就没事找事的开战了！

    原本只有三成的支持率，瞬间就突破高达九成！

    我去！本以为那个“司机”是个蠢人，结果人家屠龙术玩得贼溜！

    第三条非常简单，只有一个字——疲！

    问了赵佶后，他说出这么一段话：

    “夫圣人之治国也，能抟力，能杀力。制度察则民力抟，抟而不化则不行，行而无富则生乱。故治国者，其抟力也，以富国强兵也；其杀力也，以事敌劝民也。”

    又是一条毒计！而且还跟上一条相呼应。

    消耗多余的力量，使其专心务农，这样可以富国强兵！

    傅斯年的心在一点点往下沉，混日子的他哪接触过这种掌权人士的思维！

    此时此刻，“安居乐业”这个词仿佛也不再那么美好，而有了另外的含义。

    原先这个词是主动的，现在却变成了被动！

    难道一切都是假象？是上位者的宣传？

    再往下看，第四条：

    民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。

    以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。

    这条很浅显，但赵佶又补充道：

    “这书中还说，鼓励民众相互举报，使民众惶惶终日，如此才能更加信任、依赖官员。”

    这方法不也是贯穿古今吗？

    古代有连坐制度，到今天不也有“朝阳群众”吗？

    最后一条，彻底解释了为何赵佶不加大赈灾的力度：

    民贫则力富，力富则yin，yin则有虱。

    故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。

    故国富而贫治，重强。

    微微颤抖的手，显示出傅斯年此刻的心情，看着眼前的赵佶，他忽然觉得有些陌生！

    本以为他也只是个纨绔子弟，某些方面还跟自己臭味相投，原来从根本上，他们就不是一路人！

    君王这种生物，与自己的思维角度，有着本质上的不同！王北刁的昏君补考，从北宋开始